அரசியல் துன்புறுத்தலின் ஒரு கருவியாக கற்பழிப்பு: மணிப்பூர் வீடியோ நமக்கு என்ன சொல்கிறது

வரலாறு முழுவதும், அது போர்கள், வகுப்புவாத எழுச்சிகள், உள்நாட்டு முரண்பாடுகள் அல்லது சாதி மோதல்கள் எதுவாக இருந்தாலும், பெண் உடல் மீண்டும் மீண்டும் வன்முறையின் தளமாக மாறியுள்ளது.

மணிப்பூரின் அதிர்ச்சியூட்டும் வீடியோ, அங்கு மூன்று குக்கி பெண்கள் நிர்வாணமாக அணிவகுக்கப்பட்டு பாலியல் வன்கொடுமைக்கு உட்படுத்தப்பட்டதைக் காணலாம், இது மீதி கும்பலால் கூறப்பட்டது, பாலின வன்முறை எவ்வாறு மோதலின் பகுதிகளில் ஒரு தந்திரோபாய கருவியாக உள்ளது என்பதை மீண்டும் நிறுவுகிறது. இதற்குத் தீர்வு காண முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கை எடுக்காத அரசின் பங்கு என்ன என்ற கேள்வியையும் எழுப்புகிறது.

மூன்று பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறையின் அளவு மிகவும் கொடூரமானது என்றாலும், இந்தத் தாக்குதலுக்கு காவல்துறை உடந்தையாக இருந்ததாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஜூலை 20, வியாழன் அன்று, காட்சிகள் வெளிவந்த ஒரு நாளுக்குப் பிறகு, தி இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் உயிர் பிழைத்தவர்களில் ஒருவரை மேற்கோள் காட்டி ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டது. உயிர் பிழைத்தவர் IEயிடம், “எங்கள் கிராமத்தைத் தாக்கும் கும்பலுடன் காவல்துறை இருந்தது. வீட்டுக்கு அருகிலிருந்து எங்களைக் கூட்டிக்கொண்டுபோய், கிராமத்திலிருந்து சிறிது தூரத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, கும்பலுடன் எங்களை சாலையில் விட்டுச் சென்றது போலீஸ். எங்களை போலீசார் அவர்களிடம் கொடுத்தனர்.

மணிப்பூரி பெண்கள் உரிமைச் செயற்பாட்டாளரும், மோதல் வலயங்களில் உள்ள பெண்கள் தொடர்பான பிரச்சினைகளில் நிபுணருமான மேரி பெத் சனேட் கூறுகையில், மணிப்பூர் பல தசாப்தங்களாக மோதலில் உள்ளது, 1980 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, பல இன மோதல்கள், ஆயுத மோதல்கள், நிலம் மற்றும் காடு தொடர்பான மோதல்கள், எல்லைகளுக்கு இடையிலான மோதல்கள், அரசியல் அபிலாஷைகள் மற்றும் சித்தாந்த மோதல்கள் போன்றவை உயர்ந்த அரசாக மாறியுள்ளது. “இந்த அனைத்து மோதல்கள் மற்றும் இராணுவமயமாக்கல்களில், பெண்களும் குழந்தைகளும் மிகுந்த வன்முறைக்கு ஆளாகிறார்கள்,” என்று அவர் கூறுகிறார்.

மணிப்பூரில் மத்திய மற்றும் மாநில அரசுகள் நடவடிக்கை எடுக்காதது குறித்து, வழக்கறிஞர் மற்றும் பெண்கள் உரிமை ஆர்வலர் விருந்தா குரோவர் கூறுகையில், வீடியோவில் கூறப்பட்ட சம்பவம் நடந்த சில நாட்களுக்குப் பிறகு, மே 18 அன்று பூஜ்ஜிய முதல் தகவல் அறிக்கை (எஃப்ஐஆர்) பதிவு செய்யப்படவில்லை என்பதை அப்பகுதியில் உள்ள ஒரு போலீஸ் அதிகாரி உறுதிப்படுத்தினார். ‘ஜீரோ எஃப்ஐஆர்’ என்பது குற்றங்கள் நடந்த அதிகார வரம்பில் பதிவு செய்யப்பட வேண்டிய வழக்கமான எஃப்ஐஆர்களுக்கு மாறாக எந்த காவல் நிலையத்திலும் பதிவு செய்யக்கூடிய முதல் தகவல் அறிக்கையாகும். “இந்தச் சம்பவம் புதன்கிழமை (ஜூலை 19) தான் ஊடகங்களுக்கும் பொதுமக்களுக்கும் தெரிய வந்தது, ஆனால் அரசுக்குத் தெரியும். முதலமைச்சருக்குத் தெரியும், உள்துறை அமைச்சருக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது என்று நாங்கள் கருதுகிறோம். ஆயினும்கூட, பொதுமக்கள், குறிப்பாக பெண்கள், சமூக ஊடகங்களில் திகிலை வெளிப்படுத்தும் வரை, முழு அமைதி இருந்தது. மோதல் வெடிக்கும் போது இதுபோன்ற பாலியல் வன்முறை சம்பவங்கள் நிகழ்கின்றன என்ற விளக்கத்தின் பின்னால் அரசு மறைக்க முடியுமா? அவள் சொல்கிறாள்.

“ஒரு சில மோசமான ஆப்பிள்கள்” என்ற கதைக்குள் இந்த சம்பவத்தைப் பார்க்காமல் இருப்பது முக்கியம் என்று போலிஸ் திட்டத்தின் எழுத்தாளர், நிறுவனர் மற்றும் நிர்வாக இயக்குனர் சுசித்ரா விஜயன் TNM இடம் கூறுகிறார். ஆயுதப் படைகளின் தற்காப்பு கற்பழிப்பு, காவல்துறையின் பங்கு மற்றும் மணிப்பூரில் தற்போது வெளிவரும் வன்முறைகள் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பையும் அவர் வரைந்துள்ளார்.

மணிப்பூரில் பரவலாகப் புகாரளிக்கப்பட்ட இரண்டு கற்பழிப்பு வழக்குகளை மேற்கோள் காட்டி, மேரி பெத், 32 வயதான தன்ஜோம் மனோரமாவைப் பற்றி பேசுகிறார், அவர் ஜூலை 11, 2004 அன்று அஸ்ஸாம் ரைபிள்ஸின் துணை ராணுவப் பிரிவினரால் கற்பழிக்கப்பட்டு கொலை செய்யப்பட்டார். “அவரது தோட்டாக்களால் தாக்கப்பட்ட மற்றும் மோசமாக சிதைக்கப்பட்ட அவரது சடலம் அவரது வீட்டில் இருந்து மூன்று கிலோமீட்டர் தொலைவில் கைவிடப்பட்ட நிலையில் காணப்பட்டது, அங்கு அவர் முந்தைய இரவு கைது செய்யப்பட்டார். ஜனவரி 16, 2006 அன்று, பள்ளத்தாக்கை தளமாகக் கொண்ட ஐக்கிய நாடுகளின் விடுதலை முன்னணி (UNLF) அமைப்பைச் சேர்ந்த ஆயுதமேந்திய கிளர்ச்சியாளர்கள் 21 சிறுமிகளை பாலியல் பலாத்காரம் செய்தனர். 21 வயதான லெவிஸ் ஹ்மார் என்ற பெண், UNLF உறுப்பினர்கள் தனது கிராமத்திற்குச் சென்று, குடியிருப்புகளில் ஆண் உறுப்பினர்களை அடித்து, கிராமத்தின் அழகான பெண்களைக் குறிவைத்து, அவர்களில் சிலரை காட்டிற்கு அல்லது அருகிலுள்ள வீடுகளுக்கு இழுத்துச் சென்றதாக ஊடகங்களிடம் கூறினார். இந்த பெண்கள் அனைவரும் பாலியல் வன்கொடுமைக்கு ஆளானார்கள்,” என்று அவர் செய்தி அறிக்கைகளை நினைவு கூர்ந்தார்.

மனோரமாவின் வழக்கில், 1958 ஆம் ஆண்டு ஆயுதப்படை (சிறப்பு அதிகாரங்கள்) சட்டம், 1958 இன் கீழ் அசாம் ரைபிள்ஸ் பயன்படுத்தப்பட்டதால், அவரை துன்புறுத்தியவர்களை கவுகாத்தி உயர் நீதிமன்றம் கைவிட்டது, மேலும் மாநில அரசுக்கு அவர்கள் மீது அதிகாரம் இல்லை. பல போராட்டங்களுக்குப் பிறகு 2014-ம் ஆண்டுதான் உச்ச நீதிமன்றம் அவரது குடும்பத்துக்கு ரூ.10 லட்சம் இழப்பீடு வழங்கியது. ஆனால் அவளுடைய குற்றவாளிகள் ஒருபோதும் தண்டிக்கப்படவில்லை. நிர்வாணமாக, ‘இந்திய ராணுவம் எங்களைப் பலாத்காரம் செய்யுங்கள்’ என்ற பதாகைகளை ஏந்தியபடி, செயலற்ற தன்மையை எதிர்த்துப் போராடும் பெண்களின் படம் இன்றும் தேசத்தின் மனசாட்சியை ஆட்டிப்படைக்கிறது.

காஷ்மீரிலோ அல்லது வடகிழக்கு மாநிலங்களிலோ எல்லையோரப் பகுதிகளில் ராணுவம் பாலியல் வன்முறையைப் பயன்படுத்துகிறது என்று சுசித்ரா கூறுகிறார். “இதுபோன்ற வன்முறை பற்றிய விரிவான ஆவணங்கள் உள்ளன. அதிலிருந்து நாம் பார்ப்பது, சமூகத்தில் வன்முறையைப் பொறுத்தவரை காவல்துறை நடுவர்களாக மாறுவதைத்தான். அவர்கள் காவலர் வன்முறை மற்றும் மரணம் மட்டுமல்ல, சமூகங்களுக்குள் நடக்கும் பாலியல் வன்முறைகளையும் ஆராய்பவர்களாக மாறுகிறார்கள். அங்கிருந்து முன்னோக்கிச் சென்றால், இப்போது நாம் பார்ப்பது வன்முறை அரசின் கைகளில் இல்லை என்பதைத்தான். இது பெரும்பான்மைக் கும்பலுக்கு அவுட்சோர்ஸ் செய்யப்படுகிறது—நாம் கூட்டுப் பொது வன்முறை என்று அழைக்கிறோம்.”

அறிக்கை: எஃப்.ஐ.ஆர் மூன்று மணிப்பூரி பெண்கள் உள்ளாக்கப்பட்ட கொடூரங்களை விவரிக்கிறது, இன்னும் கைது செய்யப்படவில்லை

இது தொடர்பாக சுசித்ரா கூறும்போது, “கும்பல் ஏற்கனவே முதன்மைப்படுத்தப்பட்டு வன்முறைக்கு தயாராகி விட்டது. குஜராத் கலவர விஷயத்திலும் இதைப் பார்க்கலாம். அந்த மாதிரி பூரணப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த கும்பல், காவல்துறை மற்றும் இந்திய அரசால் உதவி மற்றும் உறுதுணையாக, கூட்டு பொது வன்முறையின் முழுமையான தூண்டுதலாக மாறுகிறது. அரசால் அபரிமிதமான அதிகாரம் பெற்றுள்ள பெரும்பான்மைக் குழு, இப்போது தாமாகவே உடல் மற்றும் பாலியல் வன்முறைகளை இழைக்க முடியும். மேலும் அரசு விருப்பத்துடன் ஒதுங்கி நின்று பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறது அல்லது உதவி செய்கிறது.

வரலாறு முழுவதும், அது போர்கள், வகுப்புவாத எழுச்சிகள், உள்நாட்டு முரண்பாடுகள் அல்லது சாதி மோதல்கள் எதுவாக இருந்தாலும், பெண் உடல் மீண்டும் மீண்டும் வன்முறையின் தளமாக மாறியுள்ளது. இசைப்பிரியா என்ற ஷோபனா தர்மராஜாவின் உதாரணம் இந்தச் சூழலில் மறக்க முடியாத ஒரு இணை. இசைப்பிரியா இலங்கை தமிழ் ஊடகவியலாளர் ஆவார், அவர் இலங்கையில் உள்நாட்டு மோதலின் போது ஈலாம் விடுதலைப் புலிகளுக்காக செய்திகளை ஒளிபரப்பினார். இலங்கை உள்நாட்டுப் போரின் கடைசி கட்டத்தில் இசைப்பிரியா இலங்கை ராணுவத்தால் சிறைபிடிக்கப்பட்டார். கொல்லப்படுவதற்கு முன்பு அவள் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டு சித்திரவதை செய்யப்பட்டாள்.

“இது ஒரு தொடர்ச்சியான முறை மற்றும் வகுப்புவாத அல்லது இனப் பதட்டங்கள் வெடிக்கும் போதெல்லாம், பெண்களின் உடல்கள் குறிவைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை தனிப்பட்ட பெண்களுக்கு சொந்தமானது அல்ல, மாறாக சமூகத்தின் கௌரவத்தின் களஞ்சியங்களாகவும், ஒட்டுமொத்த சமூகத்தையும் அவமானப்படுத்துவதற்கும் இடத்தில் வைப்பதற்குமான கருவிகளாகவும் பார்க்கப்படுகின்றன,” என்று விருந்தா கூறுகிறார்.

மோதல் மண்டலங்களில் தொடர்ச்சியான முறை
மோதலின் போது பெண்கள் மீது இலக்கு வைக்கப்பட்ட பாலியல் வன்முறையின் இந்த முறை உலகம் முழுவதும் தொடர்ந்து கவலை அளிக்கிறது. பல ஐக்கிய நாடுகளின் (UN) அறிக்கைகளை மேற்கோள் காட்டி, திங்க் குளோபல் ஹெல்த் என்ற வெளியீடு சுட்டிக்காட்டுகிறது, “மோதலின் போது ஏற்படும் பாலியல் வன்முறையை மூன்று முக்கிய வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்: ஒரு போர் தந்திரம், ஒரு வேண்டுமென்றே நோக்கத்துடன் பரவலாக செய்யப்படுகிறது; தலைவர்களால் பொறுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது, ஆனால் குறிப்பாக உத்தரவிடப்படவில்லை; சந்தர்ப்பம் கிடைக்கும்போது தனிநபர்களால் சுயாதீனமாகச் செய்யப்படுகிறது.

இதேபோல், 2014 ஆம் ஆண்டு ஐ.நா.வின் ராவாண்டா இனப்படுகொலை பற்றிய அறிக்கை, ஆயுத மோதலில் பலியானவர்களின் சிறப்பம்சங்கள், சிப்பாய்களை விட பொதுமக்களாக இருப்பதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம், “இன்றைய போர்களில் பலியானவர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் பொதுமக்கள், பெரும்பாலும் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள். குறிப்பாக பெண்கள் பாலியல் வன்முறையின் அழிவுகரமான வடிவங்களை எதிர்கொள்ள நேரிடும், அவை சில சமயங்களில் இராணுவ அல்லது அரசியல் நோக்கங்களை அடைவதற்காக முறையாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

அந்த அறிக்கை மேலும் கூறுகிறது, “போரின் போது செய்யப்படும் கற்பழிப்பு பெரும்பாலும் மக்களை பயமுறுத்துவதற்கும், குடும்பங்களை உடைப்பதற்கும், சமூகங்களை அழிப்பதற்காகவும், சில சந்தர்ப்பங்களில், அடுத்த தலைமுறையின் இன அமைப்பை மாற்றுவதற்கும் நோக்கமாக உள்ளது.”

TNM உடன் பேசிய வழக்கறிஞரும், மனித உரிமைப் பாதுகாவலரும், பீப்பிள்ஸ் வாட்சின் நிர்வாக இயக்குநருமான ஹென்றி டிபக்னே, எந்த விதமான மோதல் வலயத்திலும் பெண்களுக்கு எதிரான இந்த வன்முறை எப்படி மீண்டும் மீண்டும் நிகழும் என்பதைச் சுட்டிக்காட்டுகிறார். “எந்தவொரு பெரிய எழுச்சியின் நிகழ்விலும், அது சாதி அடிப்படையிலானதாக இருந்தாலும், வகுப்புவாதமாக இருந்தாலும் அல்லது இனமாக இருந்தாலும், பாலின வன்முறையானது தேர்வு செய்வதற்கான முதன்மை ஆயுதமாகும். முரண்பட்ட மக்கள் குழுக்களிலும், மாநில அதிகாரிகளின் விஷயத்திலும் இது உண்மை. மாநில அதிகாரிகளைப் பொறுத்தவரை, பாலியல் வன்முறை என்பது ஒட்டுமொத்த மக்களையும் ஒடுக்குவதற்கான ஒரு கருவியாகும். இந்தியாவில் இது தலித், ஆதிவாசி, முஸ்லீம் மற்றும் கிறிஸ்தவ பெண்களுக்கு எதிராகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மேலும் மக்கள் நம்பிக்கைக்கு மாறாக, வடக்கில் நடப்பதைப் போலவே நாட்டின் தெற்குப் பகுதியிலும் இதே போன்ற வன்முறைகள் நிகழ்கின்றன.

வக்கீல் சுதா ராமலிங்கமும் இந்த முறை எப்படி மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது என்பதை வலியுறுத்துகிறார். “பாலியல் வன்முறைகள் எப்போதும் அரசியல் ஒருமைப்பாட்டிற்காக வரலாறு முழுவதும் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன. உதாரணமாக, போர்களின் சூழல்களில், தோல்வியுற்ற பக்கத்தை கொள்ளையடிப்பதைத் தவிர, பெண்கள் கடத்தப்பட்டு பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டதை நாங்கள் காண்கிறோம், ”என்று அவர் கூறுகிறார்.

அரசியல் எழுச்சியாக இருந்தாலும் அல்லது தனிப்பட்ட வெறுப்பாக இருந்தாலும், கடந்த காலத்தைப் போலவே இன்றும் பாலியல் வன்முறையைப் பயன்படுத்துவது உண்மையாக இருக்கிறது. “ஆணாதிக்க கட்டமைப்பில், பெண்கள் சொத்து மற்றும் அவர்கள் மீதான தாக்குதல் எதிர் தரப்பில் இருந்து ஆண்களை அடிபணிய வைக்கும் ஒரு வழியாகும். இது சமிக்ஞையின் ஒரு வடிவம். சிந்தனை செயல்முறை என்னவென்றால், பெண்களும் குழந்தைகளும் தாக்கப்பட்டால், வேறு எதுவாக இருந்தாலும் ஆண்களைப் பசுமாடு செய்யாது,” என்று அவர் கூறுகிறார்.

ஆண்களுக்கிடையில் தனிப்பட்ட கருத்து வேறுபாடுகள் ஏற்பட்டாலும் கூட, பெண்களே இணையாக சேதமடைகிறார்கள் என்று சுதா மேலும் சுட்டிக்காட்டுகிறார். தமிழ்நாட்டின் கடலூர் மாவட்டத்தில் இருந்து ஒரு சமீபத்திய வழக்கை அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார். “செம்மக்கோட்டையில் ஒரு இளம் பஞ்சாயத்துத் தலைவர் மன்னிவாணன், நல்ல வேலைகளைச் செய்து வருபவர்களை உருவாக்கி இருக்கிறார். அவரை எதிர்த்து போட்டியிட்ட வேல் முருகனால் அவரை வெல்ல முடியவில்லை. மன்னிவாணனின் திருமணத்திற்குப் புறம்பான காதலனின் வீடியோவை விளம்பரப்படுத்துவதுதான் அவரை வீழ்த்துவதற்கு அவர் எடுத்த வழி. இருவருக்கும் இடையிலான உறவு ஒருமித்த மற்றும் தனிப்பட்டதாக இருந்தது. வேல் முருகன் அவர்கள் ஒன்றாக இருக்கும் வீடியோ கிளிப்பை அணுகி பொதுமக்கள் மத்தியில் பரப்பினார். உள்ளூர் செய்தித்தாளில் கூட அவர் அதை வெளியிட்டார். பொதுமக்களின் தொல்லைகளை எதிர்கொள்ள முடியாமல் அந்த பெண் தற்போது தற்கொலை செய்து கொள்ளும் எண்ணத்தில் தவித்து வருகிறார்.

சுதாவின் உணர்வுகள் விஸ்கான்சின்-மாடிசன் பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவப் பேராசிரியரான கிளாடியா கார்டின் ஒரு கட்டுரையில் எதிரொலித்தது. போரின் ஆயுதமாக கற்பழிப்பு என்ற கட்டுரையில் அவர் எழுதுகிறார், “போரில் கற்பழிப்பு என்ற எங்கும் அச்சுறுத்தல், பொதுமக்கள் கற்பழிப்பு போன்றது, பயங்கரவாதத்தின் ஒரு வடிவமாகும். மற்ற வகையான பயங்கரவாதத்தைப் போலவே, கற்பழிப்பு ஒரு நடைமுறையாக பெரும்பாலும் இரண்டு இலக்குகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு இலக்கு மற்றவர்களுக்கு ஒரு செய்தியை அனுப்பப் பயன்படும் தூக்கி எறியப்பட்ட அல்லது தியாகம் செய்தவராக இருக்கலாம். பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டு பின்னர் கொலை செய்யப்படும் பெண்களின் பங்கு குண்டுவெடிப்பில் கொல்லப்பட்டவர்களின் பங்கு போன்றது. பயங்கரவாதிகளால் பல்வேறு கோரிக்கைகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு இணங்க விரும்பும் இரண்டாவது இலக்குகளுக்கு ஒரு செய்தியை அனுப்ப அவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

எழுத்தாளரும் செயற்பாட்டாளருமான மீனா கந்தசாமி கூறுகையில், போர் முழுக்க முழுக்க ஆண்களின் செயலாக இருந்த காலத்திலிருந்தே, வெற்றி பெற்ற பெண்களை அடிபணிய வைப்பது அல்லது பலாத்காரம் செய்வது போன்ற எண்ணம் போரின் கொள்ளை மற்றும் கொள்ளை போன்ற ஒன்றாகவே பார்க்கப்பட்டது. காலப்போக்கில், கற்பழிப்பு என்பது போர் அல்லது மோதலின் ஒரு தந்திரோபாயமாக ஆயுதமாக்கப்பட்டது, இது ஒரு மக்களை பயமுறுத்துவதற்கு எளிதான பாதையாக மாறியுள்ளது.

பெண்களுக்கு அரசு என்ன செய்தி கொடுக்கிறது?
எப்ஐஆர் இருந்தபோதிலும், அந்த வீடியோவில் காணப்பட்ட ஒரு குற்றவாளி சம்பவம் நடந்த 77 நாட்களுக்குப் பிறகு ஜூலை 20 அன்று கைது செய்யப்பட்டார். இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில் அரசின் செயலற்ற தன்மை, குற்றவாளிகளுக்கு தண்டனை வழங்கப்படும் என்ற தெளிவான செய்தியை பெண்களுக்கு வழங்குகிறது என்று விருந்தா குரோவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

“வீடியோவில் ஆண்கள் தெரியும், இது ஒரு அறியக்கூடிய, ஜாமீனில் எடுக்க முடியாத குற்றம். எனவே எப்ஐஆர் பதிவு செய்திருந்தால், உடனடியாக கைது செய்ய வேண்டும். ஜூலை 20 அன்று, பெண்கள் சமூக ஊடகங்களில் வேதனையை வெளிப்படுத்தியதை அடுத்து, இந்திய தலைமை நீதிபதி டி.ஒய்.சா கைது செய்யப்பட்டார்.

தானாக முன்வந்து விசாரணை நடத்தி வருவதாகவும், அரசு நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்றும் என்ட்ராசூட் கூறினார். இப்போது மத்திய அரசும், அரசு இயந்திரமும் விழித்துக்கொண்டுள்ளன. இது இந்த நாட்டுப் பெண்களுக்கு என்ன செய்தியைக் கொடுக்கிறது? அவள் கேட்கிறாள்.

கடந்த 6 ஆண்டுகளாக காஷ்மீரில் இருந்து செய்திகளை வெளியிட்டு வரும் ஒரு பெண் பத்திரிகையாளர், குறிப்பாக 370வது சட்டப்பிரிவு ரத்து செய்யப்பட்டதற்குப் பிறகு, தகவல் தொடர்பு நிறுத்தம் என்பது அரசு அடிக்கடி பயன்படுத்தும் ஒரு பெரிய கருவியாகும், இதனால் பலர் நிலத்தில் உள்ள உண்மைகளை மறைக்க முடியாது என்று பெயர் தெரியாத நிலையில் TNM இடம் கூறுகிறார். மோதல் வலயங்களில் அடிக்கடி ஏற்படும் இணைய முடக்கம், பெண்கள் மீது வன்முறைகள் நிகழ்த்தப்படும்போது நேரடியாக அவர்களைப் பாதிக்கிறது, வெளியுலக ஆதரவைப் பெறாமல் அவர்களைத் தனிமைப்படுத்துகிறது.

“இதுபோன்ற வன்முறையின் போது என்ன நடந்தாலும் அதற்கு அரசுதான் பொறுப்பேற்க வேண்டும். பெண்களுக்கு எதிரான இத்தகைய கொடூரமான குற்றங்களுக்கு காரணமானவர்கள் நிலைமையை அவர்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். சாதாரண குடிமக்கள் மட்டுமல்ல, பாதுகாப்புப் படைகள் / காவல்துறை அதிகாரிகளும் சட்டத்தின் முன் நிறுத்தப்பட வேண்டும், ”என்று அவர் கூறுகிறார்.

மணிப்பூராக இருந்தாலும் சரி, ஈழத் தமிழ்ப் பெண்களாக இருந்தாலும் சரி, பாலியல் பலாத்காரம் முதலில் அரச நடிகர்கள், ஆக்கிரமிப்புப் படைகள், காவல்துறை மற்றும் ராணுவத்தால் ஆயுதம் ஏந்தப்பட்டது என்கிறார் மீனா. “பெரும்பாலும் ஒரு அரச படையால் கற்பழிப்பு இந்த பிராந்தியத்தில் நீண்ட காலமாக தண்டனையின்றி அனுபவித்து வருகிறது என்பதை நாம் அங்கீகரிப்பது முக்கியம் என்று நான் நினைக்கிறேன், இப்போது முறையான இன மோதல்களின் சூழலில், அது மீண்டும் முன்னுக்கு வருவதை நாம் காண்கிறோம். அபரிமிதமான உடல் மற்றும் மனத் தீங்குகள், அனுபவத்தின் அதிர்ச்சி மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் எதிர்கொள்ளும் சுயநலத்தின் அழிவுகள், கற்பழிப்பு போன்ற பலாத்காரம் நிச்சயமாக மற்ற குறிப்பிட்ட குழுவினரை நோக்கமாகக் கொண்டது, அவர்களை அவமானப்படுத்துகிறது மற்றும் அவர்களை நிலையான, கணிக்கக்கூடிய பயத்தில் வாழ வைக்கிறது,” என்று அவர் கூறுகிறார்.

இந்த சூழலில், 2002ல் குஜராத்தில் நடந்த கலவரத்தின் போது கூட்டுப் பலாத்காரம் செய்யப்பட்ட பில்கிஸ் பானோவை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது என்றும் விருந்தா மேலும் கூறுகிறார். அவளுக்கு நீதி மறுக்கப்பட்ட விதம் இன்னும் தேசத்தை வேட்டையாடுகிறது, அந்த நூல்தான் அரசின் மனசாட்சியில் ஓடுகிறது,” என்று அவர் கூறுகிறார்.

எந்தவொரு பகுதியிலும் மோதல்கள் வெடிக்கும் போது பெண்கள் மற்றும் தனிநபர்களை ஓரங்கட்டப்பட்ட அடையாளங்களிலிருந்து பாதுகாக்க அரசு தனது அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்தும் விருந்தா, முழு சூழ்நிலையையும் காவல்துறை விசாரிக்க வேண்டும் என்றும் கூறுகிறார். “இந்த ஒரு காணொளியை நாங்கள் பார்த்திருக்கிறோம், ஆனால் மணிப்பூரில் கடந்த சில மாதங்களில் இது போன்ற சம்பவம் மட்டும் நடந்ததா? எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் காவல்துறை கண்டுபிடித்து அவர்கள் தடுப்பு மற்றும் தண்டனை நடவடிக்கை எடுப்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும். இல்லையெனில், ஒரு பெண் ஏன் இந்த அரசையோ அல்லது அதன் இயந்திரங்களையோ தனக்கு உதவ நம்ப வேண்டும்?” மக்களின் கண்ணியம் மற்றும் பாதுகாப்பைப் பாதுகாக்க தனது அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவது அரசின் கடமை என்றும் அவர் கேட்கிறார். “அதைச் செய்யத் தவறினால், அதன் சக்தி மதிப்பு என்ன?” அவள் சொல்கிறாள்.

நாங்கள் பார்த்த படங்களுக்கு நாங்கள் எதிர்வினையாற்றுகிறோம் என்று மீனா கூறுகிறார் – இணைய முடக்கம் காரணமாக முக்கிய நீரோட்டத்தை எட்டாத படங்கள். “இவை பனிப்பாறையின் முனை மற்றும் பெரும்பாலும், பயங்கரங்கள் கணக்கிட முடியாதவை,” என்று அவர் கூறுகிறார்.

மேரி பெத் கூறுகையில், அமைதியைக் கட்டியெழுப்பும் விஷயத்தில், மீண்டும் பெண்களே சுமையாக உள்ளனர். “மணிப்பூரில் உள்ள பெண்கள் தனி நபர்களாகவும், பெண்கள் கூட்டாகவும் மனிதக் கேடயங்களாக, எதிர்ப்பாளர்களாக, சமூகத்தின் பாதுகாவலர்களாக, மத்தியஸ்தர்கள் மற்றும் அமைதியைக் கட்டியெழுப்புபவர்கள் என பல்வேறு வடிவங்களில் வன்முறைக்கு ஆளாகும்போது, மோதலின் முன்னணியில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளனர். மோதலுக்குப் பிறகு, சமாதானத்தைக் கட்டியெழுப்புவதற்கும், சமூகத்தைக் கட்டியெழுப்புவதற்கும் மீண்டும் பெண்களே தோள்கள் சுமத்துகிறார்கள்,” என்று அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.